La movida Zadig, n° 1. Le réel de la vie

Politique

Avatars de l'hérésie

Airesis en grec, haeresis en latin, étymologiquement veut dire l'action de prendre, par exemple une ville (Hérodote, Hist., 4'', 1 ; Thucydite, Hist., 2, 28). Le terme est devenu par métaphore choix, préférence, surtout dans l'ordre doctrinal. D'où la signification d'école philosophique, littéraire ou politique, sans aucune idée de désapprobation ou de blâme.
Dans l'Ancien Testament le terme a encore le sens de choix et de préférence (Gen., 49, 3 ; Lev., 22, 18 ; I Mach., 8, 30).
C'est dans le Nouveau Testament que ce terme prend un sens péjoratif par rapport à la « vraie » religion. C'est pour cette raison que saint Paul et la naissante Église chrétienne sont taxés d'hérétiques par les juifs (Act., XXIV, 14). A son tour saint Pierre défend la nouvelle « vraie » religion : « il y aura parmi vous des faux enseigneurs qui introduiront subrepticement des hérésies ruineuses » (II Pet., 2, 1, dans la traduction de Chouraqui).
Depuis lors ce terme est fixé dans le sens qu'il s'agit de « doctrine contraire aux dogmes ».
Antonio Di Ciaccia

Virilités

Clinique

La psychanalyse ne s'est jamais contentée d'être « clinique » ; elle a toujours eu partie liée avec une « politique de civilisation » (Edgard Morin).
Freud en son temps, c'est bien connu, diagnostiquait un malaise dans la civilisation. Il avait démontré que le rapport de la masse au leader était tissé d'une multitude de rapports biunivoques dans lesquels se retrouve le même objet sur quoi tous convergent.
Lacan avait forgé pour déchiffrer mai 1968 une ronde de quatre discours où la psychanalyse s'inscrit comme l'envers du discours du maître, et non pas sa servante comme le voudrait Massimo Recalcati.
À nous de faire le pas suivant, et de prendre notre place dans le débat citoyen mondial : nous avons beaucoup à dire et sur les discours politiques et sur les personnes politiques. ¤ Jam 19 05 17