Tout est vibration : l'école tantrique du spanda

Après les dix premiers Carnets, voués à décrire le Tantrisme comme une vision globale de la vie au jour le jour, sont venus les Carnets de XI à XIII : le XI traite de questions plus générales, comme la différence entre les mentalités orientale et occidentale. Le XII^e inaugurait les Carnets consacrés à la mystique Tantrique. Il exposait la conception tantrique de la Conscience, et la théorie de la prathya Bijna. Celui-ci, le XIII^e Carnet, aborde de front la mystique Tantrique par la théorie du Spanda, ou de la vibration. Il montre que, si dans l'Univers tout est mouvement, ce qui est une description relevant de la Physique, l'origine de ce mouvement et sa signification sont données par le Shivaïsme non dualiste. La vibration devient alors la manifestation générale de Shiva en sa création, y compris dans la Conscience. La nature et le sens des choses sont contenus dans leur vibration. La théorie du Spanda, exposée dans l'ouvrage de Vasugupta, «le spanda karika», est étudiée verset par verset dans ce traité. En même temps s'élabore par cette théorie la rencontre, déjà amorcée, entre la description scientifique du monde et sa conception mystique.